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创新与“异端”的关系
“异端”与创新不仅不是绝对对立的，而且在一定条件下是可以转化的。这就是说，一些在传统观念被认为是“异端”的东西，其实是适应历史发展的一种创新。
1984年10月邓小平在评价《关于经济体制改革的决定》时指出：这个文件很好，解释了什么是社会主义，有些是我们老祖宗没有说过的新话。没有前几年的实践，不可能写出这样的文件。写出来，也很不容易通过，会被看作“异端”。这里不仅充分肯定了《关于经济体制改革的决定》这个文件，而且提出了一个非常重要的思想，即创新与“异端”问题。这实际上是对科学发展历史的深刻总结。不仅在自然科学史上,就是在人文社会科学史上，也有这种情况。
不少最初被认为是“异端”的思想理论和创造发明，后来被实践证明是伟大的理论创新、制度创新和科技创新。打远处说，马克思主义最初被认为是“异端”，共产主义制度被认为是“幽灵”，中国共产党被认为是“洪水猛兽”，等等。再看近几十年来，这种情况也屡见不鲜：包产到户最初被认为是“走资本主义道路”，讲实践是检验真理的唯一标准被认为是“砍旗”，搞市场经济被认为是“资产阶级自由化”等等。可见，“异端”与创新不仅不是绝对对立的，而且在一定条件下是可以转化的。这就是说，一些被传统观念认为是“异端”的东西，其实是适应历史发展的一种创新。许多创新在最初往往被认为是“异端”，它被承认是创新要经历一番曲折和挫折。这也就是我们所讲的真理被接受、被认同需要一个过程。
当然，也不是说，所有被认为是“异端”的东西都是创新。这就要对“异端”做具体分析。有的属于创新，有的则是真正的异端邪说。怎么辨别？标准还是历史实践和科学实践。只有实践才是辨别创新真理还是异端邪说的唯一标准。党史研究要有创新：一是要坚持解放思想，在马克思主义指导下破除习惯势力和主观偏见的束缚，把思想认识从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来。多少年来，一些被视为马克思主义的观点，实际上或者不符合马克思主义的真谛，或者根本不是马克思主义的，或是完全违背马克思主义。一定要从这样的桎梏中解放出来。二是要有理论勇气。提出新观点，最初很可能被视为“异端”。如果是偏离了历史真实和马克思主义真谛的所谓“创新”，无疑应当放弃，服从真理。如果经过多方论证确实是符合历史真实和马克思主义真谛的新观点，那就应当坚持，即使被认为是“异端”，也应据理抗争。这是很不容易做到的。这就要以马克思那句名言来自勉：在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”研究党史也要有这种大无畏精神。有了这种精神，就可能做出重大创新，为中共党史研究的大发展大繁荣贡献力量。
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