文热心
5. 中山陵墓：湘绣永远伴中山
有史料说，棺罩的设计者为李凯云。这位出生于1903年的湘绣人，1928年时进入广华绣庄从事各种湘绣日用品设计。广华绣庄受领湘绣棺罩制作任务后，李凯云有幸成为设计者。现在看来，棺罩的基本设计应该是在南京就定下的，即用天蓝色缎面，顶端绣“青天白日”党徽，四周环以飞龙和云状图案，达到既庄严肃穆又雍容华贵的效果。而如何将理念落实到绣品上，这就需要李凯云们创造了。
李凯云和广华绣庄挑选刺绣高手日夜赶制，结果按限期提前半个月完成了这一制作。
1929年5月26日，盖着这条湘绣棺罩的孙中山灵柩，从北京西山碧云寺启程，一路经天津、济南、徐州等地，于29日抵南京。6月1日，“奉安大典”举行，这条棺罩随同灵柩一起进入中山陵墓穴。
礼成后，“奉安大典”筹委会在向国民政府的报告中亦称赞了这条棺罩。
6. 白里透红：掺针效果算唯一
当然，也有人说，“奉安大典”中所用的那条棺罩是湘绣无疑，而宋庆龄那条陪嫁的《百子图》被面却是中国四大名绣之一的另一种。
但曾应明肯定说，在台湾展出的那条肯定是湘绣，一个鲜明标志就是绣品上的“掺针法”。在马王堆出土文物中的信期绣上就有这种针法，说明其在湖南区域内至少流行了两千年以上。而这种针法是湘绣与另外三大名绣最根本的区别。如此，体现在绣品效果上，其他名绣在两种颜色之间，留着“水路”，即颜色过渡时鲜明的“间隔”，而湘绣的颜色过渡却是“渐进”式的。
曾应明指着《百子图》上童子们说，他们脸上“白里透红”，有点像绘画时“涂”上去的，显得非常自然，而其他绣法则可能是“条条”和“块块”。当然，其他名绣也各有特长。
至于其他地方展示宋庆龄的《百子图》被面，人们当然可以作出多种解释。但文字和实物的“二重”证据，都说明湘绣《百子图》被面是当年孙宋新婚用品。
（照片均由曾应明提供）
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