毛泽东不信医疗信锻炼

他还常作日光浴。这就是在夏天烈日下，穿短裤立于室外或在游泳后躺在沙滩，任火烈的阳光曝晒周身而不惧。露宿也是毛泽东常做的。在学校后山的君子亭、岳麓山的爱晚亭、白鹤泉和橘子洲头，夜幕降临，游人散尽，毛泽东和学友们还在谈天说地，夜深，各寻地方“下榻”，夏夜蚊虫叮咬，便以报纸相盖。

毛泽东是一位“游泳家”。从少年时代延续到晚年（大约从10 岁到80 岁高龄），他有长达70 年的“泳龄”；游的地域广，从韶山冲、岳麓山到湘赣边界、主要的几条江：湘江、长江、邕江、珠江，还有钱塘江；也游过渤海（在北戴河）和黄海（在青岛）。他不仅把游泳当作运动，更将其视为一种与困难、权威、恶势力作斗争的锻炼手段和豪情载体。毛泽东一生走遍天下，尤其在中年即20 世纪20 年代末30 年代初，统兵纵横驰骋于中国东南部湘、赣、闽、粤之间，又率工农红军徒步二万五千里完成他一生最伟大的旅行：长征。若没有青年时代练就的强健体魄，那是根本不可能的。

体育之研究

1917 年4 月1 日，他在《新青年》第三卷第二号上署名“二十八画生”发表《体育之研究》，专门论述了体育对强国和安身立命的重要性及体育锻炼的具体方法。

此文是他公开发表的第一篇学术论文，全文共6000 多字，包括1 个短序和8 个部分。正文8 部分即释体育、体育在吾人之位置、前此体育之弊及吾人自处之道、体育之效、不好运动之原因、运动之方法贵少、运动应注意之项、运动一得之商榷。

此文不只就体育论体育，而是从国家武风、民族体质谈起，即如他后来所说的“发展体育运动，增强人民体质，提高警惕，保卫祖国。”为此，他旁征博引，论及古今中外，将体育放到一个崭新高度。

他重在论体育之必要，兼谈体育之法，亦有具体操作程序，既有政论性又有可行性。这是他兼取杨先生等人理论，联系自己实践的结果。毛泽东从学生时代开始，就意识到强壮身体的重要，并在实践中顽强地实行，才有能保障他以后行万里而不惧、理万机而不倦的体魄。

文中，他分析了各国体育，包括古代中国的养生、射箭、骑马，德国的击剑，日本的柔道，他论述了德智体的关系：

体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。顾知之者或寡矣。或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎？道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎？体者，为知识之载而为道德之寓者也。其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也。

毛泽东还批评了中国学制的不科学（他后来花气力进行了彻底的改革）：吾国学制，课程密如牛毛，虽成年之人，顽强之身，犹莫能举，况未成年者乎？况弱者乎？观其意，教者若特设此繁重之课，以困学生，蹂躏其身而残贼其生，有不受者则罚之；智力过人者，则令加读某种某种之书，甘言以恬之，厚赏以诱之。由此，他强调体育的重要：求所以善其身者，他事亦随之矣。善其身无过于体育。体育于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。于吾人研究之中，宜视为重要之部。“学有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”此之谓也。