经典与当代：重思毛泽东的哲学思想

　　实践观：实践智慧、力量与勇气的三者统一

　　《实践论》是毛泽东首部详细阐释实践观的哲学专著，它不是对马克思主义实践观的简单重复，而是结合中国的实际进一步的完善化、系统化和具体化。客观地讲，实践观是毛泽东哲学思想的灵魂，也是理解其整体思想的关键。

　　第一，实践概念的独特解释。实践是马克思主义哲学的基础性概念。在继承、运用和发展马克思主义实践观的过程中，毛泽东用通俗易懂的语言进一步诠释了实践的科学本质，他认为，实践是“主观见之于客观的东西”，是人们“根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实”的行动。在毛泽东看来，人类不仅向现实世界索取自己所需要的东西，而且也使现实世界的面貌发生改变，变成人类所需要的那个样子。这种把头脑里主观的东西变为客观的实在的东西的过程，就是“主观见之于客观”的过程，即实践的过程。可见，毛泽东的实践概念，本质上反映的是“人类特殊的能动性”。这种能动性正是所谓“自觉的能动性”。“自觉的能动性”的不断发扬成为毛泽东解释实践概念的基本指向，即力图把改变世界作为哲学的唯一鹄的，也成为主导思想，即“真理的标准只能是社会的实践”。毛泽东坚信，自觉的能动性的不断发扬，诉诸“千百万群众”的实践活动“一次又一次地向前，人们对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结”。这正是中国革命和建设能够取得成功的一个最为重要的思想法宝。

　　第二，实践特性的三重视界。在毛泽东这里，实践特性表述为“知行合一”。其实，毛泽东的“知行合一”并不是在主客二分思维下对“知”和“行”的关系作简单的概念式理解，而是在三重视界中具体实现了“知行意”的三统一，即实践智慧、力量与勇气的三者统一。实践智慧是实践中获得的真知灼见，实践力量是变革现实的客观行动，实践勇气是敢于创新、勇于探索的果敢意志。在不同时期，面对不同的革命任务，毛泽东总是告诫人们不做“算命先生”、“小脚女人”，要敢于实践、勇于实践、大胆实践，不怕犯错误，不怕掉脑袋。正是在这种思想的指导下，社会主义的革命和建设才取得了成功，中国才真正走上了繁荣富强的光明大道。

　　第三，实践地位的辩证理解。在《实践论》中，毛泽东说：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”其实，在此之前，他就说过：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”显然，“一切活动”包括了认识活动，但并不等同于认识活动。这就是说，在毛泽东的心目中，实践既是认识论也是历史观的范畴，实践的观点既是辩证唯物论的认识论的基本观点，又是辩证唯物论的历史观的基本观点。毛泽东对实践的辩证理解，充分反映了对实践地位的辩证理解：实践是认识论和历史观的内在统一。毛泽东一方面科学论证了认识和实践的辩证关系，揭示了认识运动的总过程和规律，另一方面明确说明了人及其实践生成的社会性，认识和实践统一的条件性，尤其是明确提出了实践的主体是人，是“千百万人民”，而“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。