编者按：46年前的今天，中国著名马克思主义历史学家翦伯赞含冤自杀离世。翦伯赞是湖南桃源人，维吾尔族。他上大学时参加“五四”运动，后到美国留学。1926年回国即参加北伐战争。1937年加入中国共产党。抗日战争爆发后，他写了大量著作和文章。从1940年起，他长期在周恩来的直接领导下，在重庆、上海等地从事统一战线和理论宣传工作，完成了《中国史纲》第一卷、第二卷和《中国史论集》等上百万字的重要著作。翦伯赞是中国马克思主义历史学的主要奠基人之一。他的《历史哲学教程》一书，从中国国情出发、系统阐述历史唯物主义的教科书，被学术界誉为培养教育了一代爱国知识青年的好书。1952年，全国高校院系调整，翦伯赞转到北京大学，任历史学系教授兼系主任长达16年，任北大副校长6年。
翦伯赞与毛泽东握手
1959年2月19日在《史学》专刊第152期首先发表了翦伯赞撰写的《应该替曹操翻案——从〈赤壁之战〉说到曹操》；同时还发表了希望学术界人士和读者参加讨论的《编者按》。这篇文章认为“曹操不仅是三国豪族中第一流的政治家、军事家和诗人，而且是中国封建统治阶级中有数的杰出人物。”实际上，早在1954年夏天，毛泽东在北戴河就对身边工作人员说过：“曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产、实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道还不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”因此，毛泽东对此很关注，他看了翦伯赞的文章，说：“曹操结束汉末豪族式混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来西晋的统一铺平道路。”其后，这场讨论在报纸上展开，郭沫若、吴晗、王昆仑等都发表文章，重新评价曹操。【详细】
1955年6月，中国科学院四个学部成立大会举行（左起：周恩来、翦伯赞、范文澜、周扬）
1961年底，翦伯赞在《对处理若干历史问题的初步意见》中，又对他十年前的说法作了重要修改。他说：“在经历了一次大的农民战争以后，封建统治阶级为了恢复封建秩序，有时对农民作出一定程度的让步，但不是对每一次农民战争都让步，他们对于那些小的局部的农民战争是不会让步的。让不让，让多少，这要决定于阶级对抗的形势，决定于农民战争带来的阶级力量对比的变化。”在1951年，他强调“每一次”，十年之后强调“有时”，强调“不是”“每一次”。这里表现出翦老科学的实事求是的精神。但是，学术的求索很快被突兀而来的“文革”打断了。1965年12月8日，戚本禹在《红旗》杂志发表《为革命研究历史》，对翦伯赞的学术观点进行批判。其时，翦伯赞的处境已不堪设想，但他还是不顾自己的安危，为吴晗鸣不平，对来访的《文汇报》记者批评姚文元《评新编历史剧<海瑞罢官>》，并提出吴晗“在政治上没有问题。【详细】
翦伯赞史学论文的文笔优美，其史学专著的文笔也同样优美。1942年11月，当他的《中国史纲》第一卷即将杀青之际，在重庆市郊主持“文化工作委员会”工作的郭沫若便致信翦伯赞：“您的《中国史纲》将要脱稿，这断然是一九四二年的一大事件，为兄贺，亦为同人贺。我们极欢迎您写好后到赖家桥来为我们朗读，请您一定来。”众所周知，郭沫若是文学泰斗，又是史学巨擘，他能热情称赞《中国史纲》脱稿是当年“一大事件”，并诚挚邀请翦伯赞为文化界同人“朗读”，无疑是对翦伯赞文笔的认同和肯定。从翦伯赞的文笔，笔者想到出自《左传》襄公二十五年的一则成语：“言而无文，行之不远。”其意是说，语言没有文采，流传就不会远。同理，文字没有文采，流传也不会远。【详细】
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