毛澤東詩詞在“文革”中的傳播和普及

1967年版於1968年3月第二次印刷時又有兩點變化：一是更換了紅色塑料封套上的毛澤東手書，由原來的《清平樂·六盤山》換成《七律·人民解放軍佔領南京》﹔二是改變了《卜算子·詠梅》后面附的陸游原詞獨佔一頁的狀況，將陸游原詞移至《卜算子·詠梅》后面的空白處。1967年版在很長一段時間成為各種毛澤東詩詞集的藍本。

1974年3月，人民文學出版社以線裝大字本、線裝小字本、布面精裝本、平裝本等四種不同的裝幀，出版了《毛主席詩詞》。從裝幀形式看，基本上恢復了“文革”前1963年版的樣式：豎排、繁體字，布面精裝本、平裝本的開本為特30開。裝幀設計上與1963年版不同的是，布面精裝本的布面用紅色，書名燙金，未用郭沫若題字，扉頁如同《毛主席語錄》那樣印有“全世界無產者，聯合起來！”字樣。1974年版所收詩詞，與1963年版完全相同，只是文字、標點依從1967年版。正因為1974年版與1963年版大同小異，故1974年版在版權頁上標明，它是1963年版的第二版。人民文學出版社1974年版中的線裝小字本、布面精裝本、平裝本於1974年6月第二次印刷，精裝本由布面改為紙面。

1974年12月，文物出版社出版了大開本的線裝本《毛主席詩詞三十七首》。這是文物出版社1966年9月版線裝本的重印本，書中的字體是集宋黃善夫刻本《史記》字，字體圓潤洒脫，剛勁有力。詩詞的文字、標點依從1967年版。1975年6月，文物出版社按照1974年12月的這個版本出版了小字線裝本。

1974年出現類似“文革”前古典裝幀形式的毛澤東詩詞集，這是有歷史背景的。1971年9月13日林彪自我爆炸后，毛澤東和黨內許多同志都對“九一三”事件以及“文革”以來的一些極左做法，進行了不同程度的反思。毛澤東同意由周恩來主持的國務院採取某些措施糾正文化、出版領域裡部分極左的做法。“文革”前出版的毛澤東詩詞集曾得到毛澤東的喜愛，因而重新出版這種古典裝幀的詩詞集既不會引起毛澤東的反感，也不易給反對這種裝幀形式的人以口實。可是，1974年版問世的時候，正當“批林批孔”的風口浪尖。因此，1974年版沒有在《人民日報》《光明日報》《解放軍報》等重要報紙上刊登出版消息。

1976年1月，文物出版社在《毛主席詩詞三十七首》基礎上增加《水調歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·鳥兒問答》兩首，出版了《毛主席詩詞三十九首》，字體依然是集宋黃善夫刻本《史記》字。

非正規出版物中的毛澤東詩詞

為了表達對毛澤東的無限忠心，全國各地的群眾組織，紛紛加入編印毛澤東詩詞的行列，編印出版毛澤東詩詞被當成“宣傳毛澤東思想的一部分”。在印刷出版毛澤東詩詞的數量上，表現出泛政治化傾向，把印數的多少與人們對毛澤東的熱愛與忠誠聯系起來，與人們的政治熱情和政治態度聯系起來。印得越多，表明對毛澤東越熱愛，越忠誠，革命立場和政治態度越堅定，以致在印刷數量上無限膨脹，達到驚人的數字。印數和品種之多，可謂空前絕后。

這個時期，版權制度被當成資產階級的東西，出版物不受版權限制，無須任何機構審批，任何組織和單位都可以任意編印毛澤東詩詞注解本，任何一個版本都可以被隨意翻印。翻印本主要有三種情況：一是照抄原創書，內容一字不改。二是在原創書基礎上，翻印者根據新的資料有所改動，或增加新的內容，或略作刪節。三是將多種本子的材料加以選擇、編輯、整理和綜合加工，對注解資料進行匯集。翻印本內容大同小異，數量遠遠大於原創本。非正式版本通常是非賣品，有鉛印的，也有油印的，有的是單位印行免費發給職工，也有的是作為會議紀念品贈給與會代表。