原標題：最后的民國淑女
張家四姐妹合影， 元和（前右）、允和（前左）、兆和（后右）、充和（后左）
沈從文與張兆和夫婦
美麗優雅的張充和
周有光、張允和夫婦
日前，旅美作家蘇煒的新著《天涯晚笛：聽張充和講故事》由廣西師范大學出版社出版。7月13日，蘇煒攜新書亮相北京彼岸書店，與讀者分享了與張充和相處的點點滴滴，也讓我們再次重溫了合肥四姐妹美麗、典雅的人生世界。
合肥張家元和、允和、兆和、充和姊妹深受傳統文化浸染，有著極高的文化和藝術修養，她們平和溫潤、知書達理，昆曲、書法、丹青、詩詞無一不精，皆有才女之名。
中國近代史上的名門望族———合肥張家四姐妹深受傳統文化浸染，有著極高的文學和藝術修養，合肥四姐妹的美麗當時在蘇州樂益中學（四姊妹父親張武齡創辦）教書的葉聖陶曾這樣評價：“九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。”而娶了這四位才女的幸運兒分別是昆曲名家周傳玠、語言學家周有光、文學大師沈從文和德裔漢學家傅漢思。
張家有女初長成
合肥張家是中國近代史上有名的名門大族，與同鄉李鴻章家族齊名，張家的發跡人物、四姊妹曾祖張樹聲也是李鴻章的淮軍老人，與李關系密切，稱得上是休戚與共。張允和夫君、著名語言學家周有光談及岳父家族時曾說：“張樹聲是跟隨李鴻章打仗出身的，‘張家’與‘李家’相並列。李鴻章因母親去世，清朝大官允許回家守孝三個月，李鴻章回鄉丁憂的時候，職務就是由張樹聲代理的。張樹聲的官做得很大，任過直隸總督、兩廣總督、兩江總督。所以下一代人也做了很大的官，到第三代張允和的父親張武齡，生於清朝末年，受了新思想的影響。他知道家裡有錢、有地位，但總這樣下去不行，就決定離開安徽，到蘇州興辦新式教育。1921年他在蘇州辦樂益女子學校，很成功。他跟蔡元培、蔣夢麟等當時許多有名的教育家結成朋友，幫助他把學校辦好。他不接受外界捐款，別人想辦法找捐款，他恰恰相反，有捐款也不要。”
張武齡是張樹聲的孫子，是一位開明的教育家，醉心於平民教育，受蔡元培先生影響，在蘇州創辦平林中學和樂益女中，推動女子教育。樂益女中是所新式學校，取“樂觀進取，裨益社會”之意，學生剪短發，開運動會，演話劇，引領風氣之先，學生們還演出過郭沫若的《棠棣之花》、莎士比亞的《威尼斯商人》等知名話劇。
光緒三十二年（1906年），張武齡與揚州名門之女陸英成親，據說結婚時陸府的“嫁妝隊伍從四牌樓一直延伸到龍門巷，足足排了十條街”。
張武齡婚后育有四女六子，四個女兒名字分別是元和、允和、兆和及充和，名字都長了兩條腿，既寓長大后女兒要嫁人隨夫走，也寓女子須自立，要走自己的路﹔而六個兒子則分別取名宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和，都帶“家”字頭，意思是男孩要留在家裡的———由此也可看出張武齡是位相當風趣的有心人。
張家的四位美麗千金很快便出落成婷婷少女，張武齡讓她們學習昆曲，蘇州是昆曲故鄉，有地利之便。周有光回憶說：“張家四姐妹小時候學昆曲。當時昆曲是最高雅的娛樂，因為過年過節賭錢、喝酒，張武齡不喜歡這一套，覺得還不如讓小孩子學昆曲。小孩子開始覺得好玩，后來越來越喜歡昆曲，昆曲的文學引人入勝。昆曲是詩詞語言，寫得非常好，這對古文進步很有關系。”
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