吳志菲
然而，在1957年9月20日至10月9日召開的中共八屆三中全會上，不僅揭開了批評反冒進的序幕，也揭開了農業“大躍進”的序幕。會上，毛澤東對反冒進進行了公開的批評。毛澤東認為，黨內的一些高層領導人之所以敢於向他提異議、反對他的冒進思想，就是因為反對個人崇拜而損害了他的個人權威。
1958年3月，毛澤東在成都會議上說：“有些人對反對個人崇拜很感興趣。個人崇拜有兩種，一種是正確的崇拜，如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不行。真理在他們手裡，為什麼不崇拜呢？……另一種是不正確的崇拜，不加分析，盲目服從，這就不對了。反對個人崇拜的目的也有兩種，一種是反對不正確的崇拜，一種是反對崇拜別人，要求崇拜自己。問題不在於個人崇拜，而在於是否是真理，是真理就要崇拜，不是真理就是集體的領導也不成。……有人反對列寧，說列寧獨裁。列寧回答很干脆：與其讓你獨裁，不如我獨裁好。”顯而易見，毛澤東開始放棄反對個人崇拜的初衷，甚至欣賞起個人崇拜了。
薄一波后來在《若干重大決策與事件的回顧》中說：由於毛主席的偉大功績和崇高威望，在我們黨內，從上到下，幾乎都認為毛主席一貫正確，沒有也不會發生錯誤。即使自己的看法和毛主席不同，也總是從自己方面檢查，找原因。長期以來，在我們腦筋裡，的確形成了一個思想框框：毛主席說對，就對，說錯，就錯。人人都以毛主席的是非為是非。這也就在事實上助長了對毛澤東的個人崇拜。
1962年，經歷三年困難時期的沉痛反思，毛澤東在中央工作會議上主動做自我檢查，承擔責任，並且重提民主集中制，強調實行人民民主和黨內民主。這顯示出毛澤東似乎有意糾正個人崇拜、個人專斷的“一言堂”。可是，在蘇共二十二大上，赫魯曉夫進一步否定斯大林，再次強調反對個人崇拜，又使毛澤東的態度發生了根本的轉變。他擔心中國會出現赫魯曉夫，擔心中國會重演蘇共二十大的事變。1963年6月，毛澤東主持制定《關於國際共產主義運動總路線的建議》，就赫魯曉夫反對斯大林、反對個人崇拜的問題進行專門闡述：近幾年以來，有些人違反列寧關於領袖、政黨、階級、群眾之間相互關系的完整學說，提出所謂“反對個人迷信”（即反對個人崇拜），是錯誤的，有害的。……所謂“反對個人迷信”，實際上是把領袖同群眾對立起來，破壞黨的民主集中制的統一領導，渙散黨的戰斗力，瓦解黨的隊伍。
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