建國以來黨對毛澤東思想認識的主要影響因素探析

　　四、國外一些社會思潮的影響

　　在如何看待毛澤東及毛澤東思想這一問題上，國外也存在著兩種極端的態度：一種是由於受國內對毛澤東思想教條化、庸俗化、大搞個人崇拜的影響，國外也存在拔高毛澤東思想的現象﹔但是，另一種影響頗大的態度是借毛澤東晚年的錯誤否定毛澤東思想的錯誤認識。毛澤東逝世后，如何正確評價毛澤東和毛澤東思想是黨必須做出回答的一個重要問題。此時，國外一些反華反共勢力大肆活動，西方一些記者和學者紛紛涌入中國搜集“材料”，寫文章、寫書污蔑毛澤東和毛澤東思想，大揭中國的所謂陰暗面。而在黨內，由於“左”傾思想的錯誤，有些同志曾受到錯誤的批判甚至嚴重打擊，對此他們耿耿於懷，對毛澤東及毛澤東思想不能持一個公允的態度，甚至產生懷疑和否定。面對這種情況，鄧小平等黨內、軍內的一些老同志從黨和國家的根本利益出發，堅決抵制這股錯誤思想的不良影響，對毛澤東及毛澤東思想做了客觀、公正的評價。鄧小平站在世界觀的高度對這種錯誤傾向進行了嚴肅的批評。他指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史。”[15]在對右的錯誤思想的批判過程中，鄧小平強調了高舉毛澤東思想偉大旗幟的重要意義。他說：“經過長期實踐檢驗証明是正確的毛澤東思想的科學原理，不但在歷史上曾經引導我們取得勝利，而且在今后長期的斗爭中，仍將是我們的指導思想。對於黨的這樣一個重大原則表示任何懷疑和動搖，都是不正確的，都是同中國人民的根本利益相違背的。”[16]1980年在中央紀委召開的一次座談會上，黃克誠說：“有些同志對毛主席說了許多極端的話，有的人甚至把他說得一無是處。我認為這是不對的，這樣做不但根本違反事實，而且對我們的黨和人民都非常不利。”“現在國內外的敵對力量都希望我們徹底否定毛主席，以便把我國人民的思想搞亂，把我們國家引向資本主義。我國人民內部也有些人受了西方個人主義、自由主義思想的影響，和那些人唱同樣的調子，這是很值得警惕的。”[17]1981年黨的十一屆六中全會通過的《決議》科學區分了毛澤東思想與毛澤東晚年的錯誤理論，捍衛了毛澤東思想的偉大旗幟，同時也澄清了人們的思想混亂。

　　黨的十一屆六中全會通過的《決議》對毛澤東和毛澤東思想做出了科學的評價，堅決挫敗了“非毛化”思潮的惡劣影響。但是西方反共反華勢力卻沒有就此停手，他們繼續大搞對我國的“和平演變”戰略，大肆鼓吹所謂的自由、民主、人權，滲透資產階級的價值觀念。他們把我們黨為之奮斗的共產主義理想污蔑為“烏托邦”﹔把作為我們黨指導思想的馬列主義、毛澤東思想攻擊為過時的教條﹔共產黨的執政地位被攻擊為專制獨裁，並企圖利用西方的政治多元化、多黨制來取代。在這樣國際大氣候影響下，國內的資產階級自由化思潮開始出現並泛濫開來。毛澤東思想被一批資產階級自由化分子肆意歪曲、踐踏，對毛澤東本人也是惡毒污蔑，資產階級的各種“名著”、“新觀點”被大肆傳播，一時間“尼採熱”、“薩特熱”、“弗洛伊德熱”接踵而來，給人們的思想造成了極大的混亂，尤其是對廣大青年學生產生了惡劣的影響。對此，黨中央在《關於加強宣傳、思想工作的通知》中明確指出：全黨必須旗幟鮮明地同西方敵對勢力的和平演變圖謀和行動作長期的、堅決的斗爭，各級黨組織都要十分重視和大力加強對宣傳、思想工作的領導，切實反對資產階級自由化，真正讓社會主義思想佔領意識形態陣地。在與國外一些錯誤思潮作斗爭的過程中，黨一方面始終堅決捍衛馬列主義、毛澤東思想這面指引我國社會主義事業前進的偉大旗幟，另一方面也隨著新的實踐的發展，不斷開拓馬克思主義在中國發展的新境界。

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