陳韶奏、朱澤淮：列寧《唯物論與經驗批判論》的首譯者

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在毛澤東故居中南海豐澤園的書房裡，一直存放著一本1930年上海明日書店出版的列寧著作《唯物論與經驗批判論》，封面上有毛澤東用毛筆寫下的“毛澤東”三個字的簽名。這本書，就是列寧這部哲學名著的第一個中文全譯本，全書共461頁，近30萬字，譯者的署名是“笛秋”“朱鐵笙”。在20世紀30年代白色恐怖的背景下，馬列著作的譯者大都使用的是筆名或者化名，“笛秋”“朱鐵笙”也是如此嗎？他們又是怎樣攜手合譯這部著作的呢？

同求真理譯名著

“笛秋”“朱鐵笙”確實是譯者的筆名，“笛秋”本名陳韶奏，“朱鐵笙”本名朱澤淮。兩人都是1903年出生，在出版《唯物論與經驗批判論》這一年都還是27歲的青年。他們之所以能夠完成對這部哲學巨著的翻譯，與他們早年努力刻苦地學習和執著不懈地追求真理是分不開的。

陳韶奏出生在浙江省臨海縣涌泉鎮南坑村一個農民家庭，從小隨父兄務農，但他聰明好學，雖然13歲才進初小上學，但在第二年就跳級上了高小，17歲再次跳級考入中學，接著在20歲時考入了南京的東南大學。在大學期間，他對哲學和英語產生了濃厚興趣，用大量時間閱讀哲學英文名著，這為他后來翻譯馬列經典著作打下了基礎。1924年，他在同學林炯、李敬永介紹下加入了中國社會主義青年團，次年轉為中共黨員，任東南大學黨支部宣傳委員。他還和同學一起組織讀書社，以“努力讀書，改造社會”為宗旨，傳播馬克思主義。

1926年冬天，陳韶奏返回浙江從事革命活動，擔任中共臨海特支委員。大革命失敗后，他以浙南特派員的身份到台州傳達“八七”會議精神，發動農民開展武裝暴動。1928年4月，黨中央在上海召開“浙江工作會議”，陳韶奏以中共杭州黨團市委宣傳委員兼浙南特派員的身份參加會議。會上，他以自己的親身體會，對輕率發動農民武裝暴動的盲動路線提出了意見，遭到有關領導的嚴詞批評。此時他已身患重病，黨組織決定讓他留在上海養病。此后，陳韶奏轉入上海黨的地下文化戰線工作，成為黨領導下的“中國社會科學家聯盟”主要成員之一，開始潛心鑽研馬列哲學文獻的原著，並產生了翻譯出版馬列經典著作的想法。

朱澤淮也同樣是追求上進的農家弟子。他出生於四川省豐都縣（今重慶市豐都縣）匯南鄉白廟村，從小跟著父母上山打柴、下地勞動，直到10歲那年得伯父的關照才進了私塾讀書，后來又進入伯父任教的中學上學。其間，朱澤淮得到了當地一個頗有名望的英語教師的指導，由此打下了英語基礎。19歲那年，他考入萬縣省立第四師范學校，受到當時正在該校任教的中共早期黨員肖楚女的影響，在其指導下學習了《共產黨宣言》《唯物史觀》等馬克思主義著作。1923年5月，經肖楚女介紹，朱澤淮加入了中國社會主義青年團，隨后不久經中共重慶地委批准轉為中共黨員。1927年3月“三三一”慘案之后，革命形勢走向低潮，這使朱澤淮進一步認識到掌握革命理論的重要性，於是向黨組織申請去上海學習。經省委介紹，他於1928年考入上海大廈大學社會學系，在這裡一邊讀書一邊從事黨的工運工作。其間，他認真研讀馬列的經典著作，並著手從事英譯本的翻譯。這樣，便與陳韶奏的想法一拍即合。

同樣的追求，使兩人走到了一起。