謝覺哉夫婦與孩子們
謝覺哉：勞動是最神聖的事
謙芳、茂杞、豈凡、學涵、學初、峙璜、延仁、學安：
你們這批我不認識的人，我卻喜歡看你們的來信，尤其說到你們思想改進想做番事業的信。
我沒工夫回你們的信，有的信來了很久，有的連信都失去了。好在你們都很年青，走的是一條路，對這個說的話，對那個也可以說。因此就寫一封通信，分給你們。
學涵說：“我這次的決定，經過了一段很痛苦的思想斗爭。”學初說：“我真歡喜，我突破了五關，斬了六將。”如果不是說考試的關而是說“很痛苦的思想斗爭”的關的話，那我要告訴你，你們過的還只是“童子關”——笠仲沒過得去的關而不是真正的關。前幾年你們的叔父或哥哥——謝放，隨軍隊由北打到南，又由南打到北，滿以為看不到了，忽出現在我面前，黑瘦得隻剩幾根骨頭。我寫過首詩給他，是舊詩，不便抄給你們看，意思是說，要從艱苦的過程中，得出雋永的味道，像雲長到達黃河渡口的樣子，才算過關。如果過關后感到鬆勁，那是“偷關”，不算過關，以后遇著關會過不去。
你們當不會再有那樣險阻的關，但困難總是有的。必須鍛煉身體與精神，服從組織，力求上進，老老實實，講到哪裡就做到哪裡，你們的前途才是無限的。不然的話，也許碰著平陽的關也闖不過去，碰著一員裨將也斬不下來。峙璜似乎是看了我去年的一封信，打破了做“少爺”的夢，很好。干軍隊是要有好身體，挑八十斤，走十裡路，算什麼？你伯父那樣小個子，不也能抬轎走長路嗎？你父親那樣文弱，聽說現辦兩個學校，今天走這，明天走那，身子還好了些。勞動是最神聖的事，不肯勞動是反動社會傳下的壞觀念。
應該知道一個道理，你們現在與將來的進步和幸福，是依靠革命，依靠政府，依靠黨與團的幫助與教育，也即是依靠人民，前景非常偉大。那想依靠個人比如說依靠我，現在家裡還有人是這樣想，那是錯的。
你們有的是青年團員了，這道理應已知道。
……
煥南
一月廿七
■說明
這是謝覺哉寫於1951年1月27日的一封家書。煥南是謝覺哉的字。謝覺哉家庭成員很多，因此一封信常常是同時寫給好幾個人的。這封信提到的謝茂杞、謝笠仲是謝覺哉的侄子，謝謙芳、吳豈凡是謝覺哉的侄女與侄女婿，陳學涵是謝覺哉的外孫女婿，謝學初、謝峙璜、謝延仁、謝學安都是謝覺哉的孫子。
這封信用謝放的故事和關羽過五關斬六將的典故，教育他們面對人生的難關時應有怎樣的態度。謝放是謝覺哉的兒子，1944年11月，謝放參加由王震任司令員、王首道任政治委員的南下支隊，南下支隊從延安出發，一路轉戰陝西、山西、河南、湖北、湖南、江西、廣東等省，給日本侵略者以有力打擊。日軍投降后，南下支隊奉中央指示北返。南下支隊的主力來自八路軍三五九旅，這支部隊最為著名的事跡要數南泥灣開荒了。正如賀敬之等人創作的《南泥灣》這首歌唱得那樣，“往年的南泥灣，處處是荒山，沒呀人煙”，而經過三五九旅墾荒后的南泥灣已然成為“陝北的好江南”。1943年，三五九旅在南泥灣的墾荒收效顯著，這年收獲細糧1.2萬石，蔬菜590萬斤，已完全實現了糧食自給。
謝覺哉視勞動為最神聖的事，他寫這封信時，全國正在轟轟烈烈地開展土改，謝覺哉很關心在湖南寧鄉老家的子女們土改之后的勞動生產狀況。1951年5月25日他在給謝廉伯等人的信中強調“土改后不再容許依靠封建剝削致富，而應該是勤勞致富”，對他們“仍想過不勞而食的生活”，謝覺哉直言“看不到你們有志氣、有計劃地創造自己的前途，就要生氣”。
（陳彧之 整理）
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