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显然，胡适对于重印陈独秀的文章，正如他给李孤帆的信中所说“颇不热心”，可李孤帆不改初衷，执意要编印一本新的《独秀文存》，并邀约胡适作一篇序。胡适非但没有作序，反而于8月28日给李孤帆去了一封信，继续泼冷水，他说：“第一，我自己就没有心力写‘介绍陈独秀的思想’的文字，因为那就需要我重读他的全部文字，而现在绝对无法搜集他的全部文字。第二，我觉得独秀早年的思想大都是浅薄的；除了他晚年从痛苦中体验出来的‘最后’几点政治思想是值得表彰之外，我也总觉他是一个没有受过严格学术训练的老革命党，而不是一个能够思想的人。第三，我觉得你也不是理想的‘马二先生’（《儒林外史》的‘选家’），而这个时候也不是选印独秀文选的时候。”
这里的关键是第二点，乃是胡适给陈独秀盖棺论定的人生总结，也是胡适最后一次评论陈独秀。距此信也就半年，胡适在一次酒会上因心脏病发作而猝死。
陈独秀真的是“没有受过严格学术训练”吗？不然，他生前就有很多学术专著，其中尤以晚年困境中完成的《小学识字教本》为最，梁实秋先生称其“论证精详，见解通达，是其平生杰作”，“对中国文字学有独到之研究，有许多新的诠释，发前人之所未发”。他是位杰出的诗人，有学者称“他是历史上承前启后的一代诗宗”。他还是位杰出的书法家，其书法作品有着坚实的学识根基和过人的才情底蕴，故风帜独标，名重南北。
当然，政治才是他的所好和“专业”，而其他都是业余，就此而言说他“没有受过严格学术训练”，亦不为过。陈独秀生前一年，胡适已送之雅号“终身反对派”，这里似已含有这样的内容，即陈独秀“不是一个能够思想的人”，或云没有思想的人。陈独秀十分乐意接受这一雅号，他在给S和H的信中说：“‘圈子’既是‘教派’，‘正统’等于中国宋儒所谓‘道统’，此等素与弟口胃不合，故而见得孔教道理有不对处，便反对孔教，见得第三国际道理不对处，便反对它，对第四国际第五国际，第……国际亦然。适之兄说弟是一个‘终身反对派’实是如此，然非弟故意如此，乃事实迫我不得不如此也。”
考察陈独秀的一生，他从“不喜空谈主义，更不喜引用前人之言以为立论之前提”，因为，“迷信与成见，均经不起事变之试验及时间之淘汰”，他“只注重我自己独立的思想，不迁就任何人的意见”。不时地否定历史，否定自我，这本身就是痛苦的焦心苦虑，呕心沥血，他怎么可能是一个不能够思想的人呢？○
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