|
同樣，蔣對《中庸》也推崇備至。蔣日記中，多處記錄讀《中庸》的感想。1936年3月，蔣在南京陸軍大學專門講解《中庸要旨》，認為“《大學》以格致誠正為本，而《中庸》一書，亦以慎獨存誠的‘誠’字為體……《中庸》是‘本體論’，而《大學》則是‘方法論’，乃是我們中華民族四千年來古聖昔賢遞相傳習的‘道統’”﹔並稱“我們如果能細心研究《中庸》一書而得其要旨，則立身處世，便可以受用不盡，也可以說是已得我國古代哲學之精義而無待於外求了。”
蔣對《大學》、《中庸》的解讀，均是以立身處世和修身養性為基點。雖然認為《大學》之道，蘊涵著政治的基本原理，是中國古代最基本的政治哲學，其實也是從“修己治人”立論，先加強個人的內在德性修養，然后對外發揚而及“治人”“治國”。蔣反復強調，《大學》、《中庸》所說的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”那一段話，由“修身”做起，最終以“平天下”為目標，是中國固有政治哲學之精微博大、高明切實之處，為外國的政治哲學家所不及。
除了《大學》、《中庸》，蔣所選讀的其他古籍，亦多是中國古代聖賢“內省修德”之作。蔣介石邊讀邊反省自勉，甚至直接用作戒懼自己“暴戾”個性的藥方：
1929年7月18日：今日看《朱子全書》，始恍然自覺，久不見聖賢書，難怪性心日下也。
1932年12月6日：看《孟子》……甚思將中華中心思想研究一番，以指導民族之出路。
1932年12月13日：今日看《白沙學案》完，頗有所得，自恨修養不早，以致矜燥無常也。
1941年9月30日：日日看《明儒學案》，積聖賢之書，仍不能戒懼自勉，可恥可痛。
蔣介石十分推崇清代政治人物曾國藩，一生受曾國藩的影響非常大。1904年，17歲的蔣介石首次讀曾國藩的文集，1913年和1915年兩次復讀。此后，又多次閱讀曾國藩的日記、家書、書牘、雜著以及治兵語錄等。他讀曾國藩的書，著眼處亦在立志養氣、立品修行方面，處處以曾國藩為道德楷模：
1925年3月23日：看曾公日記，急思立志，重新發奮為雄。
1930年8月20日：觀曾公日記，乃嘆其修養之深，為學之切，后生可不自勉乎。
1930年8月25日：閱曾公日記，為之興感，此公於修己治人之道，講求甚精，吾擬學之。
|
