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三、对马克思主义认识论的两大贡献
毛泽东对马克思主义理论有着许多重要贡献。仅从认识论上看，至少体现在以下两个方面：一是从思想路线的高度撰写了《实践论》和《矛盾论》，二是为中央领导集体撰写和制定了众多决策性文件。
随着抗战形势的发展和陕北抗日根据地的建立，毛泽东的理论研究工作在较为稳定的环境下，呈喷发之势。他在抗日军政大学的哲学讲演，可视为一组两篇，即《实践论》和《矛盾论》。
毛泽东在他的哲学讲演中，首先把认识论介绍给了延安的军政干部，进而影响了广大军民。当时延安流行的哲学宣传品不少，有从苏联传来的，有从国民党统治区传来的，也有从其他国家传来的，众说纷纭，莫衷一是。毛泽东宣传马克思主义认识论的目的，是以此作为工具和武器，用它来广泛地分析问题，根本目的是去改造世界，推进抗日事业。
宣传认识论也要抓住重点。对广大干部和群众而言，要扩大他们的视野和胸怀，一方面要把他们的世界观变成从事抗日工作需要的方法论，另一方面要把方法论落到世界观的实处。总之，要反对空谈和不切实际的议论。这是一个从古到今、从外到中广泛存在的理论问题和实际问题。毛泽东从马克思主义经典作家特别是列宁那里，吸收了实践的经验和理论的结晶，又返回到实践中，再从理论的高度加以研究、总结。
《实践论》既分析了在实践基础上认识发展的全过程，又分析了人类认识世界和改造世界不断深化的过程。它在之前经验总结的基础上，继续从认识和实践的关系阐明了“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”，阐明了实践在认识论中的地位，完成了《反对本本主义》中未能完全说明的问题。实践之树常青，实践的生命力永远内在于不断产生的矛盾之中，这又需要展开对矛盾论的进一步研究。因此，《实践论》和《矛盾论》可看作哲学基本原理的研究起点。
《矛盾论》从认识论和方法论的视角来考察问题，其根本观点认为矛盾在万事万物中是不可回避的。毛泽东反对一些人在认识问题时陷入闭目塞听和与世隔绝，提出了矛盾的普遍性和特殊性理论。这是针对教条主义破坏辩证唯物论的整体性错误来阐述的。毛泽东在理论上把辩证法、认识论和历史唯物论贯通起来，看成三位一体的有机整体。
有了《实践论》和《矛盾论》，也就有了马克思主义认识论的理论武器，同时也向全党提出了理论武装的任务。在此基础上，毛泽东为中共中央起草了大量文件。《关于领导方法的若干问题》就是其中一例。这份文件明确提出有两个方法是必须采用的：一是一般和个别相结合，一是领导和群众相结合。把矛盾的普遍性和特殊性结合起来，深入实际，取得经验，既要向一切单位作普遍的指导，又要把广大群众正确的意见，集中为群众系统的意见，从群众中来，到群众中去，以群众的实践验证这些意见。把两个结合同理论武装天衣无缝地化为一体，通过领导方法把认识论群众化、大众化，把领导置于群众中间，按照毛泽东的说法，这就是马克思主义认识论。
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