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中華傾聲
伊藤博文遇刺后，遺體運回日本，舉行了隆重的國葬。而對安重根，日本則千方百計地使其銷聲匿跡。安重根臨刑前留下遺言，要求把自己的遺骨埋在哈爾濱公園旁，等祖國恢復主權后返葬故國。但他的遺體處置權卻在日本手中。日本並沒有按照常理把他的遺體交給其親屬，而是將其埋在監獄后山，並消除了埋葬痕跡，具體地點至今成謎。
日本政府為了在對韓國政策上不受輿論攻訐，竭力淡化刺殺的政治色彩，將其定性為凶殺案，也據此宣判了安重根死刑。
而韓國當時的媒體都被日本人掌握，對於這件刺殺事件，隻能沉默以對。流亡海外的韓國人則把安重根視作為韓國獨立運動“帶來了一線曙光的英雄人物”。《大東共報》撰文指出，安重根刺殺伊藤是愛國者的報仇，是韓人反日斗爭的一大成功。
對這一事件反響最為熱烈的是中國。當時的中國報紙，無不連篇累牘地對刺殺事件進行報道，並將安重根與“風蕭蕭兮易水寒、壯士一去兮不復還”的荊軻作類比。
而當時中國的大量知名人物，也為安重根留下了諸多贊謚筆墨，孫中山褒揚他“功拜三韓名萬國，生無百歲死千秋”，章太炎稱他為“亞洲第一義俠”，梁啟超為其作《秋風斷藤曲》……
安重根刺殺伊藤博文的事件同樣活躍在了中國的舞台之上。
1910年，中國現代話劇先驅任天知在上海組建了“進化團”，該劇團創作的《安重根刺伊藤》公演數月。
“五四”運動時期，南開中學排演話劇《安重根》，鄧穎超反串飾演了安重根，為這部話劇進行指導的正是周恩來，兩人當時剛剛相識。幾十年以后，已是共和國總理的周恩來還曾這樣評價：“中日甲午戰爭后，中韓人民反對帝國主義侵略的斗爭，就是在20世紀初安重根在哈爾濱刺殺伊藤博文開始的。”
同樣是被欺凌宰割的弱國，中國人對安重根的褒獎，更多的是為了表達身處同一侵略者鐵蹄下的同仇敵愾之情。
而當時已經風雨飄搖的清政府，卻沒有對安重根刺殺伊藤博文事件作出明確的官方表態。
值得一提的是，近年來，日本學界倒是流傳著伊藤博文死於日本人之手的說法。
劉秉虎告訴記者，目前這樣的說法隻停留在猜測、假說階段，沒有什麼証據有足夠的說服力。但是日本學者提出的一些疑問，確實也沒有好的解釋。比如在安重根案審判過程中，作為物証的子彈並不是從伊藤博文身上取出的，而是來自三位輕傷的日本官員中的一位。射向伊藤博文的致命一槍的子彈軌跡是自上而下的，不太可能出自從四五米外舉臂射擊的安重根。
而之所以會有這樣的疑問，與伊藤博文被刺時日本國內的政治環境有關。在對韓國的處置態度上，伊藤博文屬於穩健派，主張將其作為殖民地，而激進派則直接要將韓國並入日本版圖。對政見不和者暗殺除掉，在那時的日本政壇司空見慣。揣測伊藤博文死於政敵之手的“陰謀論”也不能說是空穴來風。
不過，根據已經公開的資料，在伊藤博文遇刺之前、他剛剛卸任韓國統監之時，1909年7月26日，日本內閣會議已經做出“在適當時機合並韓國”的決定。
正如《民吁日報》的判斷，“今日韓人的飛此一彈”並不足以改變日本政策“進行之方針”。1910年8月22日，日本迫使韓國簽訂《日韓合並條約》。同年10月1日，日本統監府改為總督府，由此開始了對韓國長達36年的全面殖民統治。
此時，距離哈爾濱車站的那場刺殺，還不滿一年。
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