毛泽东的亲情世界：家有“两个党”

然而，让毛泽东想不到的是，这竟然是他和母亲的最后一次相聚。母亲在长沙小住了一段时日，便由弟弟泽民护送回家。

此后，毛泽东广泛接触长沙教育界、新闻界和青年学生，进行各种联络活动。一个星期后，五四运动爆发。不久，湖南学生联合会成立，发动学生总罢课，声援北京。7月14日，毛泽东主编并担任主要撰稿人的《湘江评论》创刊。他领导湖南学联、新民学会等“激烈反对当时的湖南督军大混蛋张敬尧”，成为湖南“驱张运动”的干城。

10月5日，母亲病逝。噩耗传来，晴天霹雳。毛泽东立即停止手中的一切活动，带着小弟弟泽覃回家奔丧。回到韶山冲，母亲两天前就已经入殓，毛泽东没有见上母亲最后一面。泽民告诉他，母亲临终时还在呼喊着他的名字。毛泽东闻言，心如刀绞，悲痛至极，热泪长流。跪守慈母灵前，母亲的音容笑貌恍然眼前，清晰可见，毛泽东不禁思绪万千。在闪烁昏黄的油灯下，他挥笔写下了他一生中最长的一首诗歌《祭母文》——

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。至于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母！母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！

这是一篇念颂母亲的绝唱！这是一篇感天动地的美文！毛泽东将自己的痛苦、悲伤、思念、惆怅、悔恨、感恩之心表达得淋漓尽致。毫无疑问，母亲的病逝是毛泽东26岁的生命年轮里最为痛心疾首的事件！毛泽东曾在写给新民学会的老同学的信中说：“这是人生一个痛苦之关，像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其生发‘欲报之德，昊天罔极’之痛！”10月8日深夜，毛泽东在写好《祭母文》后，意犹未尽，又含泪写下挽联两副——

春风南岸留晖远；秋雨韶山洒泪多。

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆需补；长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻？

守灵7日，过了“头七”，毛泽东带着小弟弟辞别父亲，回到长沙。后来，仍然沉浸在失去慈母之痛中的毛泽东给他的好友邹蕴真写信，对母亲的高尚品德仍念念不忘。他说：世界上共有三种人：损人利己的人，利己不损人的人，可以损己而利人的人。而他的母亲就是最后这一种人。

失去了母亲的毛泽东，这时更加感到“生前不孝死后孝”的遗憾，为了弥补自己“欲报之德，昊天罔极”之痛，他将克勤克俭的父亲接到长沙小住，尽一尽作为儿子的孝心。尽管父子间的关系一直都不是十分好，但这“代沟”在亲情纽带中又算得上什么呢？更何况，儿子如今已经长大成人，而且在省城有了一份很体面的工作，这无疑也给作为农村一个小米商的毛顺生添足了脸面。再说，父亲的严厉，何尝不是一种深沉的爱呢？

父亲是在母亲安葬1个月后来到长沙的。同来的还有韶山冲毛氏家族中“学位”最高的国子监监生、堂伯父毛福生。和上次母亲来的时候一样，毛泽东同样带着父亲和堂伯父到照相馆照了一张合影。从照片看，毛泽东依然身穿长袍，但在他的左手手臂上戴着一个黑纱——显然，他依然在深深悼念着他敬爱的母亲。

农历十二月初一（1920年1月23日），在母亲去世才3个半月的时候，父亲也积劳成疾，因患急性伤寒医治无效病逝，享年50岁。五十而知天命，妻子尸骨未寒，长子与幼子远在他乡，老人自觉不久于人世，不禁心境苍凉，黯然神伤。临终前，这位一辈子善于经营，辛辛苦苦、精打细算一心想发家致富的农民，也没有合上双眼，大儿子远在北京，小儿子在长沙读书，只有二儿子泽民守在身旁。

决不料一百有一旬，哭慈母又哭严君，血泪虽枯恩莫报；

最难堪七朝连七夕，念长男更念季子，儿曹未集去何匆。

声声含泪，字字是血。塾师毛麓钟代毛泽东兄弟撰写的这副挽父灵联，逼真刻画了对儿子“恨铁不成钢”的父亲的儿女情长舐犊情深。因为带领湖南“驱张请愿团”到京和组织平民通讯社，毛泽东没有回家奔丧。父亲和母亲同冢合葬。毛泽东只能把悲痛和哀悼埋在心底。