欧阳雪梅：毛泽东与新中国的文化建设

二、确立马克思主义在文化领域的指导地位

马克思主义在思想文化领域中指导地位的确立，是无产阶级领导权在思想文化领域的反映或必然延伸。马克思主义指导地位的确立是社会主义文化的核心。马克思主义认为，“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。” 以马克思主义为指导的中国共产党，在革命成功后，必须清除奴化的、封建的、买办的文化，建设“反映社会主义的政治和经济的”文化 。毛泽东旗帜鲜明地提出：“在我们无产阶级专政的国家里，无论在党内还是在思想界、文艺界，主要的和占统治地位的必须力争是香花，是马克思主义”。 新中国成立初期，毛泽东采取了三方面的措施在文化领域确立马克思主义的指导地位。

首先，组织开展马克思主义理论的学习。在青年学生和知识分子中提倡和鼓励学习马列主义，学习的内容主要包括马克思主义哲学、政治经济学、中国革命史、新民主主义论。为配合马克思主义理论的学习、宣传和普及，除了组织编译出版马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作，因为毛泽东思想是中国化的马克思主义，中共中央决定出版《毛泽东选集》，于1950年5月成立《毛泽东选集》出版委员会。毛泽东亲自审定收录的文章，并为某些文章写了题解和注释。他特别注意马克思主义基本理论的大众化宣传，在《人民日报》和《学习》、《新建设》杂志组织刊登大量的理论普及文章，解读马克思主义基本概念和基本观点。《人民日报》重新发表毛泽东的“两论”时，马克思主义理论家李达编写了解说，毛泽东对李达深入浅出的解说非常赞赏，于1951年3月27日写信赞扬：“这个《解说》很好，对于用通俗的言语宣传唯物论有很大的作用。”并指出：“关于辩证唯物论的通俗宣传，过去做得太少，而这是广大工作干部和青年学生的迫切需要”。 毛泽东以中国人熟悉的知识和人民的新实践阐释并发展了马克思主义理论，毛泽东著作的中国特点、中国作风、中国气派，更易于为中国人所理解和接受，所以，许多人都是通过读毛泽东著作开始了解和接受马克思主义的。

其次，指导知识分子的思想改造。在旧知识分子中的绝大多数“不是受着封建思想的束缚，就是受着帝国主义奴化思想的侵蚀”。 一方面，中国有着两千年的封建社会历史，封建思想的源远流长；另一方面，由于近代以来，英、美等国家以教会为工具，在中国举办文化教育事业，西方长期以来“孜孜不倦”的文化渗透，加上大多数高级知识分子具有留学背景，许多知识分子存在着严重的个人主义、自由主义思想。因此，新中国成立初期，意识形态领域呈现思想多元化，价值观念混乱，必须教育这些知识分子克服非无产阶级思想。只有对“担负起教育别人的角色” 的文化创造和传播主体的知识分子进行价值观、世界观的更新和改造，进行一场意识形态革命，才能确立马列主义、毛泽东思想在意识形态领域的指导地位，构建无产阶级的话语权。1951年10月，毛泽东在政协一届三次全会上指出，知识分子的思想改造，“是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一”。 知识分子要“向工人学习，向农民学习……向自己的教育对象学习”，“他们就有一个先受教育的任务”。 思想改造运动从教育界开始，随后推进到文艺界、学术界和整个知识界。毛泽东还专门为文艺界的改造做出批示，要求各级从事文学艺术工作的负责同志高度重视，通过整顿使文化工作向着健康的方向发展。

再次，领导对错误的文化思想的批判。电影《武训传》的错误历史观是毛泽东批判的第一个靶子。这是对当时普遍存在的非马克思主义文化思想倾向的批判。之后相继开展对梁漱溟思想的批判、对俞平伯《红楼梦》研究观点的批判引申出来的对胡适派思想的批判、对胡风文艺思想的批判，对五四以来的保守主义、自由主义和激进的小资产阶级文化思潮进行清算。尽管毛泽东作为政治领袖直接干预文艺讨论不太妥当，容易混淆文化、思想问题与政治问题的界线，但新中国文化发展的首要任务，是确立马克思主义在文化领域的指导地位，确立新的文化评价标准，用马克思主义占领整个文化思想阵地，以树立马克思主义社会发展观、历史观、哲学观和文化观，这普遍涉及到知识分子和文化人的世界观和阶级立场，极大地影响了哲学、历史、文艺、教育等知识界、文化界的各个领域。这是社会主义文化建设的必经阶段。所谓“不破不立，不塞不流，不止不行”。正是在毛泽东等一批马克思主义理论家的努力下，马克思主义作为一种世界观，作为分析社会的方法论，在文化领域得到迅速普及，马克思主义的思想与理念，得到知识分子普遍的认同。马克思主义作为文化领域的唯一指导思想地位开始确立，新的文化范式初步奠定。