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不難想見，把人物作為一種研究視角或研究路徑，就可以由微觀通向宏觀，使人物與時代相連，與社會相依，不但可以呈現時間之流程，而且可以展現空間之構成，並可使歷史的靜態與動態融為一體。這一研究取向下的人物，就像一隻多彩筆，用它可以繪制立體的動態圖景﹔又好比一扇窗，憑它可以開啟風光無限的新視野。這樣以人物為路徑重建的歷史，也會更直觀，更貼近歷史的本來面目，自然可為越來越專業的史學作品平添幾分魅力。
其四，走進人物的心靈。了解歷史人物的心理，不是憑空去想象，必須有一定的心理知識和訓練，比如對意識和潛意識的心理分析。歷史人物的思想產生於一定的社會情狀和時空環境，所以，要有“同情之了解”，必須把眼光從本人和相關人身上移開，採取多維視角，利用不同渠道，真切地再現當事人所處的歷史場景，進而探究一種思想的原生狀態，給之以立體式的全方位的感知和體認，以達到不言得失而得失自現，不談是非而是非自明的效果。
同時，研究歷史人物，既要看其言，又要思其未言，還要觀其行。對於其言，要注意其前提、時間、場合、對象和用意，言有隱曲，言有未盡之意，言有前后之變。真實完整地再現歷史人物，就是要探究他的言外之意，未言之思，行中所寄，未行所系。再者，其想的未必能做，做的未必符合所想。甚至說的、寫的、做的，與內心所想，都可能完全不一致。說、寫、做，尚能有明確的記載，而內心真實之想，則不可能都有所附載，並且有時其內心所想也未必清楚。因此，揭示歷史人物的所思所想，要慎之又慎，一不小心，就可能走偏。
﹝本文是作者參加朱漢國教授主持的國家社科基金重大項目“中國當代社會史”（課題號：10ZD&077）的階段性成果﹞
〔作者張太原，中共中央黨校黨史教研部教授﹔尹傳政，中共中央黨校黨史教研部博士生〕
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