梁 衡：關於毛澤東文風的鮮明特點

　　第二個特點是有思想，即有思想家的高度——“理從事出，片言成典”。

　　領袖是什麼？是思想家，他要用他的思想來統一隊伍，率領民眾改造世界。人們讀領導人的文章不是讀小說，也不是來聽他說空話，是要獲得思想，要解決問題。“毛澤東思想”這個稱法之所以得到認同，是因為他的講話和文章中有思想，有解決中國實際問題的思想，解渴。毛澤東文章中的思想至少體現在兩個方面：

　　一是大的戰略思想。他在各個革命歷史時期都有自己的思想，並為后來的實踐証明是正確的。如土地革命時期的農村包圍城市﹔抗日戰爭時期的持久戰戰略﹔解放戰爭時期的將革命進行到底﹔建立政權之初的反貪廉政﹔還有一系列的建黨、建軍思想。

　　二是具體的思想。他在談每一個具體的、個性的問題時，總能歸納出本質的、共性的哲理。這就是領袖，政治領袖，思想領袖。所以他的文章總是那樣耐讀，有味，並讓人永遠地記住。他在《重慶談判》一文中講當時的軍事形勢說：

　　他來進攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點﹔消滅得多，舒服得多﹔徹底消滅，徹底舒服。

　　這句話已經深入人心，在許多地方被人引用。類似的例子,我們還可以舉出很多，比如著名的“為人民服務”思想就是在一個普通戰士張思德的追悼會上說的，而《紀念白求恩》一文中則產生了關於做人標准的名言：

　　我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

　　他到蘇聯訪問，在一場臨時的接見中講出這樣的至理名言：

　　世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。

　　這叫“理從事出，片言成典”，從一件具體的事出發總結出普遍的真理，濃縮成一句話，從而成為經典。什麼叫經典？常念為經，常說為典。經得起后人不斷地重復，不停地使用。“理從事出，片言成典”，這是毛澤東的本事，是他文章的魅力。

　　綜上可知，領袖應該是一個思想家，他的水平已經到了那一步，隨便說出便有思想含量。用不著去湊，去憋，去描，去讓秘書班子關門生造。