梁 衡：關於毛澤東文風的鮮明特點

　　第四個特點是個性的語言，即政治家加文學家的語言——典雅、通俗、幽默。

　　作為一個政治領袖，首先要會說話。因為你要表達，要動員。古今中外甚至有肢體殘疾的人都能當領袖（如美國總統羅斯福），但沒有一個啞巴能當領袖。語言是領袖的第一工具，是美人的一張臉。典雅、通俗、幽默，這三點能做到一點亦不容易，但毛澤東三者皆備，而且是完美地結合。

　　記得我第一次接觸毛澤東的文章，是在中學的歷史課堂上，沒耐心聽課，就去翻書上的插圖。有一張《新民主主義論》的影印件，如螞蟻那麼小的字，我一下就被開頭幾句所吸引：

　　抗戰以來，全國人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態為之一掃。但是近來的妥協空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆裡了。

　　我看到“欣欣向榮、愁眉鎖眼、甚囂塵上、打入悶葫蘆”這麼多新詞，不覺眼前一亮，一種莫名的興奮。這是一種從未見過的文字，說不清是雅，是俗，隻覺得新鮮，很美。放學后，我就回家找來大人的《毛澤東選集》讀。我就是這樣開始讀毛澤東的文章的，開始並不為學政治，是為欣賞語言，讀文學。

　　我們先看毛澤東文章典雅的一面。他在抗日戰爭中寫的《祭黃帝陵》的開頭有這樣幾句：

　　赫赫始祖，吾華肇造﹔冑衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒﹔建此偉業，雄立東方。

　　由此，我們可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯諾採訪時說，他學習韓愈文章是下過苦功的，如果需要他還可以寫出一手好古文。

　　再看他通俗的一面。他的《為人民服務》一文中有這樣一段文字：

　　我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。

　　再看他的《華北各首長號召保石沿線人民准備迎擊蔣傅軍進擾》一文中的這一段：

　　此間首長們指示地方各界切勿驚慌，隻要大家事前有充分准備，就有辦法避開其破壞，誘敵深入，聚而殲之。今春敵擾河間，因我方事前毫無准備，受到部分損失，敵部亦被其逃去。此次務須全體動員對敵，不使敢於冒險的敵人有一兵一卒跑回其老巢。

　　“走到一起”、“還不夠”、“切勿驚慌”、“就有辦法”等，完全是老百姓的語言，是一種面對面的告誡、談心。雖是大會講話、新聞電稿,卻通俗到明白如話。

　　再看他在《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》中的一段通俗、典雅並重，嚴肅、大氣的文字：

　　奪取全國勝利，這只是萬裡長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。……我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界。

　　而最難的是幽默。幽默是什麼？就是用輕鬆漂亮的姿態完成高難動作，如足球的倒勾射門，籃球的背投。政論文中的幽默就是用生動的文學語言，講清艱深的政治道理。如：他在延安文藝座談會上，講到文化的重要性時說：

　　我們有兩支軍隊，一支是朱（德）總司令的，一支是魯（迅）總司令的（正式發表時改 為“拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”）。

　　他在對斯諾講到自己的童年時風趣地說：“我家分成兩‘黨’。一個就是我的父親，是‘執政黨’﹔‘反對黨’由我、我母親和弟弟組成。”斯諾聽得哈哈大笑。

　　關於社會主義經濟這樣大的理論問題，他在1956年知識分子會議上的講話中說：

　　搞社會主義不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鴨、雲南火腿不好吃，不能使物質的花樣少了，布匹少了，羊肉不一定照馬克思主義做，在社會主義社會裡，羊肉、鴨子應該更好吃，更進步，這才體現出社會主義比資本主義進步，否則我們在羊肉面前就沒有威信了。社會主義一定要比資本主義還要好，還要進步。

　　毛澤東的文章開創了政論文從未有過的生動局面，工人農民看了不覺為深，專家教授讀了不覺為淺。他是鄉間成長起來的知識分子，又是戰火中鍛煉出來的領袖。在學生時期，他就受過嚴格的古文訓練，后來在長期的斗爭生涯中，一方面和工農兵厮磨在一起，學習他們的語言﹔一方面又手不釋卷，和各種書（如文學書籍，小說、詩詞、曲賦、筆記）纏裹在一起，須臾不離。他寫詩、寫詞、寫賦、作對、寫新聞稿和各種報告、電稿。所以他的文章典雅與通俗共存，朴實與浪漫互見。其語言熔古典與民間、政治與文學於一爐﹔時常有鄉間農民的口語，又能見到唐詩、宋詞裡的句子﹔忽如老者炕頭說古，娓娓道來，又如詩人江邊行吟，感天撼地。