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不难想见，把人物作为一种研究视角或研究路径，就可以由微观通向宏观，使人物与时代相连，与社会相依，不但可以呈现时间之流程，而且可以展现空间之构成，并可使历史的静态与动态融为一体。这一研究取向下的人物，就像一只多彩笔，用它可以绘制立体的动态图景；又好比一扇窗，凭它可以开启风光无限的新视野。这样以人物为路径重建的历史，也会更直观，更贴近历史的本来面目，自然可为越来越专业的史学作品平添几分魅力。
其四，走进人物的心灵。了解历史人物的心理，不是凭空去想象，必须有一定的心理知识和训练，比如对意识和潜意识的心理分析。历史人物的思想产生于一定的社会情状和时空环境，所以，要有“同情之了解”，必须把眼光从本人和相关人身上移开，采取多维视角，利用不同渠道，真切地再现当事人所处的历史场景，进而探究一种思想的原生状态，给之以立体式的全方位的感知和体认，以达到不言得失而得失自现，不谈是非而是非自明的效果。
同时，研究历史人物，既要看其言，又要思其未言，还要观其行。对于其言，要注意其前提、时间、场合、对象和用意，言有隐曲，言有未尽之意，言有前后之变。真实完整地再现历史人物，就是要探究他的言外之意，未言之思，行中所寄，未行所系。再者，其想的未必能做，做的未必符合所想。甚至说的、写的、做的，与内心所想，都可能完全不一致。说、写、做，尚能有明确的记载，而内心真实之想，则不可能都有所附载，并且有时其内心所想也未必清楚。因此，揭示历史人物的所思所想，要慎之又慎，一不小心，就可能走偏。
［本文是作者参加朱汉国教授主持的国家社科基金重大项目“中国当代社会史”（课题号：10ZD&077）的阶段性成果］
〔作者张太原，中共中央党校党史教研部教授；尹传政，中共中央党校党史教研部博士生〕
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