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四、经验总结：“我是共产党员，是实事求是的”
陈云之所以能够站在历史的高度和时代的前列，科学评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位，根本原因在于他始终坚持马克思主义的立场、观点和方法，采取了对历史负责任的态度。评价历史人物，首先要分清其功绩和错误，而如何看待领袖人物的错误，始终是社会主义运动中的敏感问题和焦点问题。陈云是如何看待毛泽东的错误的？
（一）站在党、国家和人民的立场上评价毛泽东和毛泽东思想
毛泽东是中国共产党和中国人民的领袖，是党和国家的主要缔造者。毛泽东的历史反映了党的历史，对毛泽东的评价也关系到对党的评价。从党和国家发展的角度评价毛泽东和毛泽东思想，是陈云的根本立场。他指出：毛泽东发动“文化大革命”，主要是为了防止中国变修、出现像赫鲁晓夫那样的事件，最初也不是要搞那么大。（参见《陈云年谱》下卷，第237页。）这就把毛泽东发动“文化大革命”同巩固无产阶级专政和探索社会主义建设的道路联系起来。陈云评价毛泽东的见解和做法，不仅捍卫了党和毛泽东的历史地位，也有利于总结经验教训，为社会主义建设服务。
从总结革命和建设经验的角度，来评价毛泽东和毛泽东思想，是陈云的基本观点。他指出：“在社会主义革命和社会主义建设中也有缺点和错误。为什么？因为没有自己的经验，光有别人的经验不行。要求革命领袖没有缺点、错误是不可能的，是空想。这不符合辩证唯物论，也不符合毛泽东同志本人的意见。”（《陈云文选》第3卷，第242页。）
陈云评价毛泽东，既不全盘否定，也不搞个人崇拜，更不像别有用心的人那样肆意侮蔑、抹黑、丑化毛泽东，而是站在党和国家的大局，站在历史和现实的高度，功即是功，过即是过，不美誉，不隐错。他不是从局部的角度、暂时的观点来评价毛泽东，而是从全局观点、以党的最高利益、长远利益为出发点来评价毛泽东，这是马克思主义者评价领袖人物的基本立场和方法。
（二）立足于国际共产主义运动的发展进程评价毛泽东和毛泽东思想
站在人类社会发展规律的高度，联系国际共产主义运动和中国社会主义的前途和命运，是陈云评价毛泽东和毛泽东思想的根本视角。在陈云看来，民主集中制是共产主义运动发展的保证。民主集中制贯彻得好，社会主义事业就会前进，否则，就会遭受挫折。是否贯彻民主集中制是陈云评价毛泽东和毛泽东思想的一个切入点。
陈云认为，自马克思、恩格斯创立科学社会主义以来，列宁是贯彻民主集中制的，无产阶级政党和社会主义事业也是不断发展的。斯大林虽然在反法西斯战争等事件上作出重大贡献，但破坏了党的民主集中制，给苏联党带来严重后果。中国革命和建设的经验教训也是这样。从中共七大到建国初期，民主集中制贯彻得很好。从1958年起，特别是1959年庐山会议，民主集中制传统被一点一点地破坏。“文革”期间，民主集中制搞得很不好。（参见《陈云年谱》下卷，第237页。）陈云指出：“党内民主集中制没有了，集体领导没有了，这是‘文化大革命’发生的一个根本原因。”（《陈云文选》第3卷，第274页。）
十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、组织路线和政治路线。而实现这一伟大的历史转折，也是正确贯彻民主集中制的结晶。在闭幕会上，陈云对此给予高度评价，认为这种“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”，对于党的工作着重点的转移，对于党内安定团结，有重大意义。（参见《陈云文集》第3卷，第453页。）1979年1月，陈云在中央纪委第一次全体会议上，强调贯彻民主集中制，是党立于不败之地、党的事业兴旺发达的希望。他指出：“我们的国家是九亿人口的大国，我们的党是这样一个大国的执政党。我们党处于全世界举足轻重的地位，是中流砥柱。只要我们党起到了这样的作用，那末，国际共产主义运动的胜利就有了保证。”（《陈云文选》第3卷，第242页。）
可见，陈云并不是单就评价毛泽东而评价毛泽东，而是把评价无产阶级领袖人物与共产主义运动联系起来，与党的建设联系起来，与社会主义事业联系起来，立意高远，思想深邃。这种境界和思想，没有深厚的马克思主义理论功底，没有丰富的中国革命和建设的实践经验，没有马克思主义者的宽广眼界和战略思维，是难以做到的。
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