叶帆子
评弹，是苏州评话和弹词的合称，是一门古老而优美的传统说唱艺术。它发源苏州，盛行于山明水秀的江南地区。出生在上海青浦练塘镇的陈云，自幼就受到了评弹极大的熏陶。陈云10岁前就开始在家附近的书场长春园听书。几十年后，他还深情地回忆说：“我是‘戤壁书’出身。”所谓“戤壁书”，就是指听书人可以少付钱或者不付钱，进入书场，但不能占座位，只能靠在墙边听。后来，投身革命的陈云搁置了这一爱好，直至上世纪50年代到杭州病休时，才又重新捡起。
陈云在杭州、上海、苏州等地疗养时，听了大量的评弹书目。他听的书又多又广，被人们亲切地称为“老听客”。从此，陈云开始大量涉猎评弹新老作品，广泛接触评弹艺人、研究人员，与他们谈话、通信，发表了一系列的独到见解。陈云曾说：“我听书和搞经济工作不一样。经济工作是我建国以来分工从事的工作，是以全副精力去抓的。评弹是我的业余爱好，随便谈谈的。”其实，这“随便谈谈”的背后，是一个“老听客”进行了大量细致入微的调查研究后，对评弹艺术规律的探索和研究。他的很多意见和建议对评弹艺术的发展起到了重要的指导作用，影响深远。
指导整理“老书”《珍珠塔》
1979年2月，陈云在家中听评弹
陈云对评弹的传统书目，即所谓“老书”，十分重视。在他看来，传统书目是在民间长期流传，经过历代艺人的加工逐步提高的优秀作品。但是，这些书目大多是精华与糟粕并存，如果不对糟粕部分进行剔除、整理，那么其中的精华部分也就不会被广大听众，特别是被新一代听众接受。因此，陈云提倡对“老书”进行整理，去粗取精。他强调“闭目不理有几百年历史的传统书，是一种历史虚无主义。只有既说新书，又努力保存传统书的优秀部分，才是百花齐放”。陈云对传统书目创新的关心，集中体现在他对苏州弹词《珍珠塔》的改编上。1960年2月18日到3月2日，上海市人民评弹团著名演员薛筱卿在杭州连续说唱了14场《珍珠塔》，场场客满。两个多月后，青年演员薛小飞、邵小华又在同一书场说唱《珍珠塔》，依旧天天客满。这一情况引起了陈云的重视，他在后来写给苏州市委宣传部门负责人的信中说：“《珍珠塔》的书情和说表，不见得比其他弹词好，但有这么多人听，值得我们注视一番。”
《珍珠塔》说的是明代家道中落的秀才方卿追求功名、获得爱情的曲折故事。这部老书情节生动，唱词优美，被誉为评弹界不能改的“骨子书”。但这部经典书目难免带有封建社会的痕迹，存在部分封建迷信思想。因此，陈云建议对其进行整理，他指出：“全国解放已经10年了，如果再过10年，还是老样的《珍珠塔》，我们是不光彩的。”
整理这样一部经典书目，陈云定下了总的原则：“大家动手，各人唱各人的《珍珠塔》，百家争鸣。出来的东西愈多，愈是容易改好，可以把好的东西都吸收进来。出了不好的东西也不要紧，可以做反面教材。”陈云强调评弹界在修改《珍珠塔》时一定要征求各方意见，鼓励百家争鸣、“放胆去改”“上海可以有上海改的，苏州有苏州改的，一个地方也可以有几种改法”。同时，陈云还要求评弹界广泛征求非专业人士的意见，“到大城市、小城市去演，听取各阶层人士的意见”。1961年2月12日，陈云在听了评弹演员朱雪玲、卞迎芳演唱的修改后的《珍珠塔》后，致信上海市人民评弹团团长吴宗锡，鼓励了各方在整理《珍珠塔》时展现出的尝试精神，强调只有多用几种方案进行试改，才能便于做最后的判断。信中，陈云也提出了自己和周扬对《珍珠塔》整理的意见。在信的最后，陈云特意嘱咐：“我仍然希望你们反复钻研一下《珍珠塔》的整理工作，不要因为我和周扬同志说了这些意见，使整理工作受影响。并且各个方面的意见都应该考虑。”
从1960年3月至1961年7月，陈云先后8次在谈话或书信中与评弹工作者交流了《珍珠塔》的整理情况。最终，在陈云的建议下，修改后的《珍珠塔》，既保留了原有的故事性和艺术性，又删去了封建迷信内容，获得了观众的认可。
推荐阅读
 |
