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七、如何看待瞿秋白的 “消沉”和“堅定”
《多余的話》整個基調消沉，灰暗，傷感，這裡有對國民黨的謊騙，也雜有瞿秋白的一些真情實感。瞿秋白被俘關押后，時而消沉，時而堅定。消沉時，慨嘆夕陽明滅，萬緣俱空﹔
堅定處，大義凜然，視死如歸，把靈魂和軀殼全部留給這個世界，反映了這顆不屈的生命熄滅之前，世界觀人生觀之間發生的劇烈碰撞。
世界觀人生觀，關系密切，相互影響，又不完全等同。世界觀是對宏觀世界、客觀規律的認知，更趨理性，趨客觀。人生觀是對人生意義人生價值的基本觀點，更趨感性、趨自我，與其個人命運息息相關。在世界觀范圍內，馬克思主義提供了足夠的支持，對於人類解放和革命前景，瞿秋白表現了無比的堅定。在人生觀范圍內，馬克思主義的支持不足以解決個人命運與人類解放相關聯的所有問題，在其個人罹難、無力回天時，他會不由自主地叩問人之生死。瞿秋白在送給監獄醫生照片上提出的問題是：“如果人有靈魂，何必要這個軀殼！如果沒有靈魂，要這軀殼何用？”這也是古今中外的先哲們希圖破解的最后一個人生難題。瞿秋白的不同在於，他動用並打通了人類幾大文明成果，多方叩問人之生死——“為人民鞠躬盡瘁，死而后已”是共產黨人的哲學﹔“朝聞道，夕死可矣”是儒家道統﹔“公余稍息，為小快樂﹔夜間安眠，為大快樂﹔辭世長逝，為真快樂”，是佛門哲學。將這一切集中起來，匯總到“為人民鞠躬盡瘁”中去，瞿秋白決定把“靈魂”和“軀殼”全部獻給這個世界。瞿秋白在《多余的話》中說，“一生的精力已經用盡，剩下一個軀殼。 如果我還有可能支配我的軀殼，我願意把它給醫學校的解剖室”，這是屬於瞿秋白所獨有的至高境界。
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