陳晉
[摘要]對黨內知識分子，毛澤東常以“秀才”稱之。秀才也有大小之別。從毛澤東關於知識分子的言論中，可以看出他對事業團隊結構的一種認知，即必須“有高級的，有普通的”兩類知識分子參與其間。毛澤東對事業團隊結構的這種認識，是從歷史經驗中得來的。所謂歷史經驗，一是中國傳統經驗，一是中共黨史經驗。秀才何以成其大，關鍵在大志向、大胸懷、大見識、大手段，緊扣時代的需要來發揮作用，並勇於體驗政治風浪，經受得住大起大落、大悲大患。從黨史經驗看，小秀才能成為大秀才，無非是信仰成其大，走出書齋到實踐中獨擋一面成其大，善於領導群眾成其大，跳出自己的專業看問題作決策成其大。
[關鍵詞]毛澤東﹔知識分子﹔秀才﹔歷史經驗
1945年4月，毛澤東在七大上說：“你們看過《三國演義》和《水滸傳》，《三國》裡有三個國家，每個國家都有知識分子，有高級的，有普通的，所謂穿八卦衣，拿鵝毛扇的就是知識分子，梁山泊沒有吳用、公孫勝、蕭讓這些人就不行，當然沒有別人也不行。無產階級要翻身，勞苦大眾要有知識分子，任何階級都要有為他那個階級服務的知識分子。……周公就是奴隸主的聖人，諸葛亮、劉伯溫、《水滸傳》上的吳用，都是封建社會的聖人。”
在毛澤東關於知識分子的言論中，這是比較生動的一段，從中可看出他對事業團隊結構的一種認知，即必須“有高級的，有普通的”兩類知識分子參與其間。前者通變時勢，有大局胸懷，能夠從宏觀上參與決策，制定戰略，實際上已進入事業的領導層﹔后者是專業性的，即從事文化教育、科學技術和人文社會科學研究的知識分子。對黨內知識分子，毛澤東常以“秀才”稱之。秀才也有大小之別。毛澤東在前面提到的梁山英雄集團中的軍師吳用和善於模仿名人字體的書法家蕭讓，便分別是梁山上“高級的”大秀才和“普通的”小秀才的代表。
毛澤東對事業團隊結構的這種認識，是從歷史經驗中得來的。所謂歷史經驗，一是中國傳統經驗，一是中共黨史經驗。
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